Josef Julius Wecksell (Josef Julius Wecksell) - Финландски поет, чиято съдба е една от най-трагичните в историята на литературата на Финландия. Малка работа на работата на Вексели остана неразбираема и подценена от съвременниците.

Всъщност Veksella стана първият професионален финландски поет: литературно творчество Това беше неговият основен и само занаяти. Тя не е приета и освен това е невъзможно във Финландия в средата на XIX век, когато дори такива известни писатели, като J. L. Rovenberg и S. Topelius, са получили жив живот с преподавателски дейности и журналистика.

Първата поетична колекция от Юлиус Уексла излезе през 1860 г., когато е на 22 години. Той веднага говореше за него като изключителен талант. Но поетът управляваше само частично, за да оправдае надеждите му.

Две години по-късно премиерата на Даниел Юрт Драма се проведе, която играе голяма роля в образуването на финландска драма. Но поетът вече е страдал от нелечимото психично заболяване. Цялата оставаща живот, почти 45 години, той прекара в клиниката за психично болен.


Юлий Веккъл е роден в Abo в семейството на люкове на майстор Йохан Вексел. Семейството имаше 11 деца, много от които имаха творчески способности. Но имаше тежка наследственост - тенденция към психично заболяване.

Юлий, тъй като детството започва да пише стихове, като ги събира в специални тетрадки. В старши учебни училища седмично вече се нарича скалд. В шестнадесет, той написа първата си игра - комедията "трима младоженец", която е поставена от кампуса на ABOS на театъра, а векът по-късно - адаптиран под проследяването на радиото.

През 1858 г. Веккъл влезе в университета и се впусна в студентския живот. Стана член на така наречената западно-финландска студентска асоциация, която произвежда вестника и доволни литературни четения. Там се обсъждат актуални въпроси за бъдещето на Финландия, за езика.

Veksell не подкрепи изявленията за завършване на шведската ера, но счита, че въпреки че "епохата на шведското гражданство е минала, но винаги ще съществува финландска национална литература в шведски".

Славата получи стихотворение на младия шведски и финландски поет, където за първи път се отнася до проблема с спора на езиците, но в идеализирана форма, показвайки само благородни особености на всеки противник в техния дълъг диалог. Започна да се борят за езика през тези години.


През 1860 г. е издадена първата поетична колекция от седмицата - "Любими младежки стихове". Той включва стихове, различни стилистика и фигуративна система: патриотично, изпълнено от любов към родината ("щастлива нова година", "скалите на финландския залив", "Коледа на финландския войник"), сантиментално романтични ("птица", "Брилянтно на март сняг"), написан в народната традиция ("изсушена липа").

Текстовете на младия поет бяха до голяма степен интелигентни, той беше вдъхновен от поезията на Хайн и Бейрон, Рунгберг и Хомелис. Но някои стихове по-късно бяха положени на музика Jan Sibelius и дълги години намери слава.

От 1861 г. трагичните мотиви се появяват в текстовете на Weekelle: ужасната сила на златото над човека ("отмъщение на гнома"), темите на нещастието и смъртта ("сбогом за дон Хуан с живота"). По това време писателят започва да работи по основната си работа - трагедията "Даниел Юрт".

Първоначално е написана трагедията на "отмъщение на сенките", която авторът унищожи, чувствайки несъвършенството й. Warkelle усети липса на знания и погълнати книги за историята, философията, естетиката, прочетете Шекспир, който стана основната художествена справка за него.

По това време нервите на Уексъл вече бяха разстроени, започнаха да се появяват симптомите на психично заболяване. Като че ли хатантската катастрофа, писателят работи много, на практика, без да си дава обезвъздушаване. Допълнително беше подкопано от неговото здраве и последният акт на пиесата, която завърши, вече беше напълно болен.

Вексел се надяваше да го промени по-късно, но нямаше време. През пролетта на 1862 г. играта е завършена, през ноември премиерата се е случила в новия театър в Хелсингфорс и след няколко месеца - в Болшой Кралския театър на Стокхолм. Пиесата беше голям успех. Критиците написаха, че за първи път на финландската сцена е предадена историческа национална драма.

През 1907 г. финландският поет Еино Лея пише: "Отказва се безброй пъти, както в нашата и шведската сцена, драмата на седмицата е открила най-добрата жизненост от всяка друга трагедия, създадена във Финландия." Тези думи са валидни днес. Даниел Юрт до този ден не слезе от театралните оформления на Финландия.


Малко след премиерата на пиесата, Векела започва халюцинации и е изпратен за лечение с психиатрична клиника Endenih в Германия, близо до Бона. Вероятно в Бон е написан последна стихотворение Wackelle, която си струва дадено име в работата си.

Поемата "Вие ще се възпроизведете с облак" - поетично откровение, тази вискове през последните месеци или дори дни преди годините преди лудостта. Лиричният герой, като библейския покока, изпитва желанието да се приближи до Бога, да познава невидимия му дъх и трагичното усещане за собствената си самота и близък край на земния живот.

Трудно е да се повярва, че е написано в началото на 60-те години на XIX век. В същия период, но малко по-рано, през 1862 г. беше написана поема "празни ръце", в която авторът оплаква смъртта на думата.

Точно тези последни произведения Джалиус Вексел се оказа интересен днес. И това изглежда, забравеният автор отново се появява пред нас и в образите на визуалното изкуство.

Така, съвременният шведски художник Ян-Андерсън Ериксон, вдъхновен от стихотворението "Вие с облак се издигал", създадох снимка със същото име. Учител на шведската поезия и режисьорът Йорген Ерктиус представиха през февруари 2009 г. в град Ваза във Финландия кратък филм за Юлиус Уексъл "празни ръце", направен в традицията на символичния реализъм.

Лечението в Германия не дава резултати, а Векела е изпратена вкъщи, в Хелсингсърс. Някои се надяват на факта, че болестта ще може да спре, все още остава. През 1865 г. пиесата "Даниел Юрт" е била представена на държавната награда на Финландия (състезанието е обявено за финландско литературно общество).

В конкурса участваха състезанието "Kings On Salamine" J. L. Runeberg и Saphozhniki Nummi A. Kiwi също участваха в конкурса. Победата спечели пиесата киви.

През септември същата година Vekselle имаше за цел лечение с клиниката на финландския град Лаппвик, където остава безнадеждно до смъртта си през август 1907 година.

Така беше кратко, но ярката творческа пътека на талантливия финландски поет Юлий Сейфсел. Той починал през 1907 г. след много години, прекаран в клиниката за психично болен. Текст Уексъл зае мястото си в историята на литературата на Финландия и продължава да се интересува днес.

Runeberg (Runeberg) Johan Ludwig ((5.2.1804, Pitearsari, - 6.5.1877, Porvo), финландски национален поет -Mantic. Пише на шведски, но повечето от неговите творби по време на живота на автора бяха преведени на финландски. Той го преведе, Например, Ено Леино, до руски - Александър Блок и Валери Брайсков, до Белоруски - Максим Богданович.
5 февруари - рожден ден на поета - във Финландия се празнува като ден на Runeberg.

Майстор на философията. През 1832-37 г. редакторът на литературното списание "morgonblad" ("morgonblad"). Основателят на така нареченото училище Runeberg, той имаше значително влияние върху финландската поезия.

"Историите на Feentrika Stolshka" е най-известната поема на Runeberg. Това е патриотична работа, която изобразява героите на войната 1808-1809. В началото на работата, стихотворението на мами беше представено за първи път.

През 1848 г. имигрантът от Германия Фредрик Тихоокеанец поставя стихотворението "нашата земя" (Swedt. Vårt земя) до музика; Сега това е националният химн на Финландия ( финландски превод Текстът се приписва на Paavo Cayander, руски - александър блок).
Maamme Poem беше положена на музика повече от 20 пъти. Мелодията на Фрерика Пасий, която за пръв път звучеше през 1848 г., става официална национална песен на Финландия.

Оригинални стихотворение на Джон Лудвиг Ронберг в шведски:
Vårt Land, Vårt земя, Vårt Fosterland,
ljud högt, o dyra Ord!
EJ Lyfts en höjd mot hiplens rand,
eJ Sänks en dal, ej sköljs en strand,
mer andskad än vår bygd i nord,
Än våra fäders jord!

Превод на Александър Блока:
Нашият ръб, нашата земя, нашата земя е роден
О, звук, всички по-силни думи!
Чийто хребет отглежда над земята,
Чия Breg стои над водата,
Любими планини и брегове
Родните бащи?


Runeberg притежава важна роля в славянските скандинавските литературни отношения: той преведе в шведски пудкин, Zhukovsky, украински и сръбски песни.

До Рубеберг Баладу "Кулнев" пиеше в разговор със Сталин и Жданов, президент на Финландия Пааси, като за доказателството за дългогодишните приятелски отношения между финландските и руските народи.

Сред най-много известни творби Runeberga - написан от ловците на PoE Hecamer, 1832 (Swede Elgskyttarne) (Runeberg за първи път в шведската езикова литература е изобразен селски живот),
Снимки на руски кутии от "Ловни ловци" използваха по-късно такива финландски писатели като Алексис Киви и Винекс Лина.

Първата му колекция е "стихове" (1830). В много стихове Runeberg. Идеализираха патриархалната селяна линия. През 1833 г. Runeberg публикува втората колекция от "стихове", а през 1843 г. третата колекция под същото име, пълна с религиозен мистицизъм. Героинята на романтичната поема "Надежда" (1841, Рус. 1841) - Руската крепост момиче, която се превърна в принцеса. Името на неговата героиня Нади на парцела от руския живот е станало популярно във Финландия и Швеция. Александър Пленнов нарече поета на Финландия Пушкин.

Известните работи също станаха "крал Фиалр", 1844 г. (швед Кунг Фялар) и цикъла на стиховете "откраднали пазители", 1848-1860 (швед Fänrik Ståhls Sägner), посветен на събитията от руско-шведската война 1808- 1809. "Истории" получиха най-голямата слава и заедно с Kalevoy Lonnrota се считат за част от финландската национална епична. Образът на Мартика Лот от тази поема вдъхновена Bertolt Brecht, за да създаде "кураж" на Мамаши ". Името й се нарича полугодишна женска организация "Lotta Svyard".
Последното есе на Runeberg е трагедия на древния парцел "саламор царе" (1863).

Johan Ludwig Runeberg е роден в голямо семейство моряк Лоренц Улрин Руйберг и Анна Мария Малм в град Якобстад, на западния бряг на Финландия, в Естерр. Йохан е получил образование първо в Олаборг (Оулу), а след това в град Васа, а по-късно отиде в университета в Аво (сега Турку). Там той се срещна и стана приятел с Юхан Снелман и Захария Тофетий, също изиграха важна роля в финландското Възраждане. Тогава Runeberg се запознава с работата на Карл Белман, започва да действа като публицист.
За да определите финансовата си ситуация, Runeberg отиде на учител в Централна Финландия, където става близо до живота на обикновените хора. Този познат направи дълбоко впечатление върху него и тогава се формира неговият идеализиран поглед към финландското селянство, който беше отразен в известната поема "Poavo селянин" (Швеция Бондън Паво). Неговият герой постоянно губи реколтата поради студове, но без да се оплаква, прави хляб от избутаната кора. Това изображение се превърна в истински качествен символ, известен като SISU - желание да издържи всички тестове.

През 1827 г. Runeberg получава магистърска степен и остава в университета (преместена след огъня на ABO в Хелзинки), където от 1830 г. преподава риторика; През същата година първата му компилация от стихотворението (шведът на диктер) излиза. През 1831 г. Runeberg се ожени за Фредрик Шарлот Тенстрик; Родени са осем деца, двама от които са загинали в ранна възраст. Синът на Runeberg Walter стана скулптор и авторът на паметника на баща си, създаден през 1885 година. Друг син Йохан става лекар и политик.

Съпругата на Fredrika Runeberg също придобива слава като писател, автор на историческите романи в духа на Уолтър Скот. Нейният роман "г-жа Катарин момче и нейната дъщеря" (швед "FU Katarina Boije och Hennes döttrar"), публикуван през 1858 г., може да се счита за първи исторически роман във финландската литература.
През 1833 г. идва втората колекция от стихотворения на Runeberg. През 1837 г. той се премества в Porvoo (Borgo, швед Borgå), където е получил пост на учител по класически езици в местна гимназия; Той също така основава вестника (швед Borgå pieling). През 1847 г. Runeberg става директор на гимназията.

През 1863 г. се случи нещастие, което става началото на драматичния период в живота на Runeberg. На лов, той бил поразен от парализа. Тринадесет и половина години започнаха. Поетът е практически окован в леглото и никога не е успял да се ангажира с литературно творчество.

На 6 май 1877 г. Runeberg загина. Година след смъртта на съпругата на поета Фредика Рунеберг (умира през 1879 г.) Александър II по искане на Финландската Сейма обяви къща, в която Runeberg е живял последните 25 години от живота, национален имот и музей.

Къща Музей

библиотека в къщата-музей

: Финландия - Франкония. Източник: T. XXXVI (1902): Финландия - Франкония, стр. 13-18 () Други източници: Месбе


Финландска литература. - Първите глави на Е. Писане принадлежат на половината от XVI век, когато реформацията предизвика проповядване на националния език. Петър Сиркилахти, първият проповедник на новото учение сред F. Хората, беше основател на Ф. Литература, се разглежда ароският епископ Михаил Агрикола († 1554), един от най-близките ученици от Лутер и Меланхтон, син на бедните Ф. Пеянтина. Той публикува през 1548 г. F. Превод на Новия Завет, публикува Azbuka, катехизис, молитва, офицер, колекция от църковни песнопения и др. късно XVI. и началото на XVII век. Имаше още няколко писатели на националния език: Яков Сомомалания беше книга F. Hymna, Ерик Соролайна - колекция от F. sermons. През 1642 г. се появи пълен превод на Библията на Ф. Яз. Университетът в Abo Nimalo не популяризира разработената Ф. Националност и Е. Литературен език; Напротив, той служи като център на образованието изключително шведски, което беше незначително за F. element. На Е. Език през XVII и XVIII век. Много малко книги, отпечатани, почти изключително религиозно съдържание; Всички образовани финландци отказаха тяхната Ф. Националност и се превърнаха в шведите. Само в края на XVIII век. Сред F. Учените са активно застъпничество на нацията - проф. Aboskogo Univ. Хайнрих-Габриел Порт († 1804), който свързва младите патриоти около него, който започна да посвещава работата си с изучаването на Е. История, антики, народна поезия и др.; Но Порт е написал изключително на латински или в шведски и, въпреки усилията си, съдбата на съдбата на F. езикът остава много тъжна. Този език е както в дните на шведското господство, а на първо място след присъединяването на Финландия на Русия не са използвали никакви граждански права; Финландците, които не са знаели в шведския шведски език, не могат да вземат участие в психичното, нито в политическия живот на родината си. Най-високият, шведският клас на компанията е специална каста, която не е имала нищо общо с хората. Когато Е. млади хора, които не са отнели съзнанието на неговата националност, решиха да вдигнат гласа си в защита на народа и езика му, това предизвика ожесточена борба, разделена на всички формирани финландско общество на фенанците и бетоманците и е далеч от попълнения в момента. Фенония, научни и политически, взискателни литературни права за F. Език и политическо равенство за F.P. за първи път през 10-ти от XIX век. Една от народните стихове, Якиини, заяви в песните си, че трябва да бъдат вързани за срамувания стълб на тези учени, които се навеждат до народния език. Дори в изданията, които излязоха на шведски, много патриоти все повече изискват предположенията на Етала на Е. Език в литературата, в преподаването и в официалната офис работа. През 1820 г. се появява първата Ф. Газета - "Abosky Weekly News", Ед. Бекер, който бързо придобива голяма популярност. През 1828 г. в Хелсингсърс Унив. Първият отдел на Ф. език е създаден. Имаше и нови енергични фигури в духа на развитие F. Национално самосъзнание. Най-видното място между тях е заета от поета Йохан-Лудвиг Ронберг. Въпреки че пише само на шведски, но в творбите си е съвсем национален F. поет и патриот. Неговата история на историята му (1848, 1860) е особено популярна (1848, 1860) - редица поетични епизоди от руско-шведската война 1808-09. Влизането в тези истории е ентусиазиран химн в чест на Финландия ("нашата страна"), който е получил важността на националния химн в региона. Runeberg създаде цяла школа по поети, които пишеха, като него, на шведски, но в Е. Национален дух. Такива са Ларс Снебек, автор на многобройни лирични стихове, посветени на F. Homeland, Fredrik Tsigneus, Emil Von Quanten ("Suomi Suomi"), Юлий Викел (трагедията "Даниел Юрт") и приятел. Един от най-талантливите и плодовит финландски шведски писатели, Zakhary Tophetius (1818-98), също е в непосредствена близост до Runeberg (1818-98), за дълго време от професор по хелсингфери UNIV. Той принадлежи на него, с изключение на редица лирични стихове, много книги за деца и млади хора, които използват голяма популярност във Финландия: "Книга на природата", "Книга за нашата страна", "Книга за детско четене", "приказки", "и т.н. Той също така написа исторически роман:" Фелдскер истории "- от шведския живот на времето на Густав III и Карл XII. Текстовете на топата са проникнали от живо чувство за природа, картините и впечатленията, от които той рисува с голяма анимация и любов. Едновременно с Runeberg, ревностен колекционер на остатъците от финландската народна поезия и шампион на литературното развитие на финландския език Елиас Лоннот (вж. XVII, 536). Заедно с Runeberg, с помощта на друг горещ патриот и политик, Йохан-Вилхелм Снелман, той основава финландското литературно общество през 1831 г., което направи задачата си и публикуването на паметниците на народната поезия, публикуването на композициите, полезни за Хората от Ф. Език, както и историческото, филологичното и литературното списание и като цяло създаването на Етала на научната и елегантна литература. Една от първите загриженост на обществото беше Lunnrota пътуване за събиране на фолк F. песни ("руни") в различен терен на региона. Резултатът от това бизнес пътуване е изданието "Калевала" (вж. XIV, 9), което е издадено през 1835 г. и впоследствие се допълва от нови руни. В допълнение, Lonnhotar публикува през 1840 г. Kantteletar ("дъщеря на Кантел", народна музика. Инструменти; виж Канкле, XIV, 314) - колекция от народни песни на лирични, митични и исторически; След това последва огромните колекции от пословици, мистерии, приказки и накрая, освободени след смъртта на Lonnrota през 1887 година , Събиране на магии. Изданието "Калевалава" бе посрещнато от общата наслада и даде силен тласък на развитието на Е. Национално самостоятелно Аз; Нейните руни служеха като основа за нова поезия в народния дух, предизвикаха дълбок интерес към обществения живот във всичките си проявления и в същото време даде готовия и обширен материал за литературната обработка на народния език. Филолозите на учените взеха тази последна задача, сред които първото място принадлежи на проф. Замъкът, внимателно и подробен не само на всички финландски наречия, но и целият комплекс от финландски ултравични езици. Литературното тяло на компанията е основана през 1841 г. Suomi Magazine (Финландия), в което се появява за първи път научни статии На F. език. През същата година преподаването на Език е въведено в програмата на всички образователни институции на региона. Литературното общество е началото на редица нови издания за хората от превеждането на историите на Цчокке "дяволи на златото" и др. И кратки насоки за историята и естествените науки, след което публикува колекция от стихове от 18 години народни поети ("kahdeksantoista runoniekkaa") и няколко други оригинални литературни произведения . В допълнение, компанията предостави материална подкрепа на първите периодични публикации на F. Език - основана през 1836 г. Lonnrotom в малкия северния град Каян, вестник Миеилаен ("пчелен") и основан от д-р Шилдт през 1844 г. ежедневната политическа и литературен вестник "Суметар" ("дъщеря Финландия"). Условията за цензура в този момент не са облагодетелствали развитието на дейността на компанията и Е. Национална литература. В края на 40-те години. Поддръжниците на изключителното господство във Финландия на шведското и образованието успяха да убедят генералния директор на KN. Меншикова, че феноанската възбуда има за цел да отхвърли Финландия от Русия - и на най-висшето командване на 8 април 1850 г. е забранено да се отпечата на Ф. Яз. Каквото и да е есе, с изключение на книгите на религиозното и селскостопанското съдържание; По-специално беше забранено да се публикува на F. Yaz. Романите, оригинални и превод, поне дори от руски. Изключение е направено само за преиздаване преди публикувани колекции от произведения на старо народна поезия, речници и учебници. Веднага след няколко години по-късно той отново беше получен, е възможно да се публикуват Е. Книги, незабавно има значителен брой произведения на елегантна литература, писания на научно съдържание, периодични издания и др. Език на ФФ, дори наскоро презрян като Език "Менсики", се оказа, че може да предаде най-разнообразните нюанси на научната и художествената мисъл, а литературата на този език е станала заедно с местната шведска литература, ако не по-висока от нея, въпреки противопоставянето на beetovans. Тази нова литература, съществуваща само на 40 години, вече е изявените представители във всички видове поезия и в неговото съдържание е национално в целия смисъл на думата. Най-известното място в него е заета от писатели, изобразяващи живота на Е. Хора в различни прояви с такъв реализъм и жизненоважна истина, която рядко може да бъде намерена в литературата много по-развита. До тях е младото поколение писатели на шведски финландски, които в техните произведения са предимно изобразяващи живота на най-висок клас и като цяло градското население на региона. Сред последната се разпределя: йоналан Ройтерс (роден 1859 г.), поетът на морето и крайбрежния живот; Вилг. Lagus (ум. 1896), автор на няколко исторически драма и комедии от съвременния живот; Давоой Лирик и драматург Карл Тавашкирн (1860-98), често като остра критика на съвременните социални условия на Финландия; Много талантлив автор на малки истории и стихове, пропита със силно чувство и дълбоки философски идеи, Mikael Lubeck (Rod. 1864); Номнист Яков Асус ("Семейство от Хааакоски", "Hihulita", "благородници" и т.н.), чиито творби служат като вярно отражение на политическия живот на съвременното финландско общество; Killicus, известен по-специално от своите истории от живота на финландските имигранти в Америка; Няколко романаски романа, напр Сара Ваклин (1790-1846), Форсман (роден 1853 г.), Александър Грийнберг и особено Елена Вестердам (роден 1857 г.), чийто роман "победа на живота" се радва на голяма любов сред шведските финландски читатели. Много по-голямо културно значение има нова литература на Е. Език за Финландия. В редица първите й фигури един учебен лингвист е достоен, проф. Август. Alquist (1826-89), който е издаден под псевдоним "А. Оксанец »Две колекции от стихотворения под стоелата. "Искри". В тези стихове F. Езикът за първи път служи като инструмент за изразяване на лирично чувство в красива и внимателно декорирана форма. Съдържанието им е предимно патриотично, толкова много от тях са били обичани от любимите си песни ("сила на Финландия", "Song Savolaks" и др.). Едновременно с оксанен, различен чудесен е учен от псевдонима "Suonio". Юлиус Крон (1835-88). Неговите стихове, събрани под заглавието "Ягоди и боровинки", също са изпълнени с патриотичната посока и, заедно със същото, са израз на идеални стремежи в духа на Шилер към истината и красотата. Той също така притежава колекция от малки истории в проза и солиден учен, посветен на анализа на "Калевалай". Според учените текстовете също принадлежат към проф. Арвид генесан, рисуване в стиховете си ("спомени и надежди") идилични снимки на семейния живот и преводача на Шекспир Пет. Cander. От поетите, които излязоха от народа, повече от други са известни на Юхани Еркко (родени през 1849 г.), син на селяния, дълго време селски учител. Неговите стихове се отличават с чисто популярен влага, наподобяващ "калелал" и песни "кантелет". Предимно това са снимки на природата и обикновен селски живот; Често се чуват патриотични мотиви в неговите текстове; По-късно неговите стихове (например в колекцията "след пробуждането"), той развива предимно религиозни, философски и обществени теми. Той също така притежава лиричната драма "Tietäjä" ("пророк"), съдържанието на която е борбата на Израел с мадианците, а поетът използва библейски мотиви за съвременни алегории. Основната идея на драмата обаче не е достатъчно ясна и като цяло този продукт не може да се нарече успешен, въпреки че има много силни лирични места. Другата му драма, "Аино", на парцела, заимстван от Калевала; Счита се за най-забележителната работа на Е. драматична литература. Еркко също така написа няколко истории от народния живот и голям роман "Вярвай", в който той представи историята на религиозното развитие на F. Peaceanin. В редица от Ф. Драматувов, Карл Берксбла (Род 1843), основател и ръководител на Ф. Театър в Хелсингфорс (от 1872 г.) и авторът на драмата "Паоло Марони". Броят на F. Playwright досега е все още много малък, тъй като има само един постоянен театър в региона и няколко скитащи аматьорски трупи. Ф. Литературно общество през 1861-67. Публикуваха 4 тома от събирането на пиеси на F. Yaz. ("Näytelmistö"), което влезе в работата по-голямата част от ниското литературно достойнство. Най-талантливият представител на Ф. Драма е Мина Кант (роден 1844 г.), дъщерята на работниците, която става търговец, Изов. Тя учи в семинарията на учителя, омъжена за учител, скоро влязъл и реши да извлече средства за живот с литературния труд. Първата й игра "Кражба с хакерство" получи премия от литературното общество и стана репертоар на F. Scene. В бъдещите работи - драматични и разкази - М. Кант вече е тенденциозен писател, който проповядва идеята за Брандъс, Тан, Спенсър и мелница. Тя рязко осъжда тъмните аспекти на съвременната култура, особено в молбата си на финландската общественост, действа за защита на бедни и потиснати хора, защитава правата на една жена, за истинска християнска любов, срещу официалната полицая и т.н. Силно полюсова тенденция: "съпруга на работниците", "дете на Мъниш", "Пасторско семейство", "Силвия". Във всички тези произведения силен и оригинален талант е видим при значителни недостатъци: М. Кант нямаше време да отдели внимателно своите пиеси, написани винаги под първото впечатление на някой, който удари мислите си. Е. Публиката, като цяло доста консервативна, признавайки таланта на писателя, не одобрява тези произведения за твърде радикална посока. На младите финландски поети, Казимир Лейино е издаден (или Lonnb, Rod. 1866). Това е текстове с научно образование, ферментирал и ентусиазиран певец на свобода и удоволствие от живота и голям майстор на елегантния стих. Неговите идеи не са винаги независими, но той знае как да им даде форма на изкуство и дори някакъв философски цвят. Той е особено известен на многобройните си стихове "в случай, че". По-малкият му брат, Еино Леино, който говори само през 1896 г., успява да публикува пет тома стихотворения, между които мнозина се отличават с формата на формата и оригиналността на съдържанието. Мотивите на нейната поезия са много разнообразни: тук можете да намерите лични, най-вече любовни текстове и стихове към философски, обществени, политически теми и тълпи от народна поезия. Друг млад поет, Кусти Ларсън, е в стиховете си хумористичен депик на различни страни на националния живот. В броя на представителите на F. Roman и за първи път заемат оригиналния романист на хората Алексис Киви (стена, 1834-1872). Синът на беден селски шивач, той започна да научава диплома и 6 години по-късно, той вече влезе в университета. Стресиращата умствена работа го доведе до лудост, която беше прекъсната от него много обещаващо литературна дейност . Драматичните произведения на киви са с голяма стойност и се радват на успех на сцената (комедия "рустикално saloil" и "обучение" и драма "coollervo" в Лия); Но най-важното от всички написани са романите "седем братя", което дава широка картина на Ф. фолк живот. Работите на киви се отличават с ентусиазирано отношение към просветлението, горещ патриотизъм (но без враждебност към други народи), избора на изключително народни участъци и изключителна простота на багаж и представяне. Всички тези функции са станали отличителни за цялото училище. Наследниците на киви бяха многобройни писатели на селски произход, най-вече продължават да бъдат селски и фермери. Тези писатели изобщо не са поискани за художествени цели, но се предават от прост народен език, доста празен и вярно, техните впечатления, главно с морална цел; Не изобретяването на нещо, те само изобразяват това, което сами виждат и чуха, покривайки тези животвордни снимки със собствен мироглед, след това тъжно, след това хумористичен. На ръководителя на такива обикновени писатели, които имат голямо културно значение за местното население, стоящ пакет от Pietari (роден. 1827), син на беден захранващо средство, по професия - селска измама. В многобройните си истории той рисува голямо разнообразие от видове и сцени от живота на Ф. Собаня с такава истинност и сърдечна топлина, което го прави един от най-известните представители на Е. литературно население. От по-младите представители на този вид литература те са подчертани от оригиналния си Kaouppinen Hayikki (или Kauppis-Heikki). Той беше Баагато в пастор Бруфелд, бащата на известния Ф. Румъристката Юхани Ахо. Това последно заедно с брат си Пекка, също известен писател, привлече вниманието към способния млад мъж и взе своята формация. Първите творби на Хайки имаше символ с увреждания, но скоро талантът му постигна доста оригинално развитие. В непосредствена близост до Хайки, Александър Филаландър, написан под алкилогичния псевдоним, е малък търговец в малък град, който не е получил никакво училище, но собствената му работа е достигнала влиятелна ситуация в родината си, където основава обществото на трезвостта и младши младши "Пиркия" ("Диригент"). Неговите истории се отличават с художествения образ на народните типове, фин хумор и често чрез съдържание на плътност. Третият писател от една и съща категория заслужава и вниманието - с. Кузнец Хайки Мерийлин, колекционер на народни песни и автор на романа "Тапар Тапани", в който тя е силно оборудвана срещу пиетизма и религиозната нетърпимост. Горският пазител Yukhani Forest Kyösti даде пълна драматична история "в горите без гражданство", където сблъсъкът на стари народни гледки към гората, както и в "Бог" и следователно, което е общо имущество, с нов закон за разсейване. И накрая, в тази група популисти, прекрасният писател-селянин Лиза Терви, автор на романа "Нов баща". Така, най-новата литература представлява интересно и особен феномен: непрекъснато разширяващ се кръг от писатели, органично свързани с народния живот и неговите интереси и които са изразителни за истински народен поглед, - писатели не само "за" хора, но и от хората. Разбира се, за външен читател, всичките им творби представляват само етнографски интерес; Но за местното население те имат огромно културно значение, като са показатели за бързо нарастващо самосъзнание. Всичко, което информират за хората, е изпълнено с пълна искреност и има силата на оригиналния източник. Друга група F. Пищта се състои от хора, които са получили висше образование Разтопени от напреднали европейски идеи и работа вече не само за хората в близкото чувство на думата, но и за образователното общество. Въпреки това, по-голямата част от тези писатели не губят връзката си с хората, към която принадлежат в техния произход, а в техните произведения често се позовават на народния живот. Драматичният писател Minna Kant вече е споменат в тази група, след това талантливият писател на Теусо Пакале (Pseud. Frosterus: "надолу по река Ули", "Елза", "Спомени в детството", "лъжец" и др.) И Редактор От най-често срещаните финландски вестници "Uusi suometar" Уильо Сой, автор на няколко истории от популярния живот. Същите талантливи и най-известни представители на съвременната Ф. литература принадлежат към същото: пастор Юхо Риоанден (r. 1855), автор на редица истории от селянския живот и прекрасен исторически роман от епохата на селяното въстание ( Така наречените "войни на дуфин") от XVI век, "Юхо Уейайн"; Синът на пастора Santheri Ingman (1860), плодовит хурист и романист, изобразяващ морала на града и живота на съвременните финландски ученици (колекция от истории "в здрача", историческия роман "Анна Фламминг", студентски роман "Pasynok на своя век "и mn. д-р); Идеалист и философ Арвид Ернефлт, в творбите, на които силното влияние на Достоевски и особено Толстой ("Родина", "Човешка съдба", "Моето събуждане", "Атеист" и др.). Силен художествен талант, дълбочината на мисълта и искреността на чувството правят ероксфет един от най-привлекателните финландски писатели и дават това, че работата вече не е само, но универсална важност. Най-новият и най-талантливият представител на модерната Ф. литература е Юхани Ахо (Brufeld, Rod. 1861) - единственият финландски писател, който вече е имал европейска слава. Роден от Саволак, син на пастор, Ахо се издига сред хората в средата на движението на феноан и се превърна в убеден на народната партия. Търся вашите идеали сред масите, той пропита с много черти на селяните Савола и научил техния мироглед. Оттук и непосредствеността му, оригиналността и способността да анализира такива чувства, какви привилегировани класове в повечето случаи не разбират. Вече в ранната младост той става активен служител на вестниците на финландската посока; По време на своя ученик той беше един от основателите на вестника на Паниелехти ("вестник") и впоследствие стана редактор на седмицата. "Нова илюстрация" (Uusi Kuvalehti), един от най-важните органи на партията Фенона. В ролята на Belletrist той говори в началото на 80-те години. И веднага имаха огромен успех. Първите му две истории ", когато бащата купи лампа" и "железопътната линия", в която неподражаем хумор е изобразен от кръст, направен от култура в все още съществуването на примитивни хора, влезе в цялата Ф. Крестомация. След това той написал различни късове от полу-изтрити, полулитрово съдържание, събрано в специални колекции под заглавието "чипове" (Lastuja, сега 5 тома) и няколко големи романа: "дъщеря на пастора" и продължаването му - пастор жена "(социална позиция f. интелигентна жена); "Самота" (духовна история на разочарована обществена фигура); "В Хелсингсърс" (от живота на F. Простолия); "PANA" (от историята на борбата на християнството с езичеството във Финландия) и др. В последния път Юхани Ахо се интересува от политика, която обаче никога не е чуждаше: два малки обема от неговите истории под Заглавието "Народите на хвойна бяха ярко изразяване на тази страст", в която той изобразява руско-финландски отношения от гледна точка на Ф. Патриот. Във всичките си творби, АХО е внимателен наблюдател и фин психолог; Той знае как да забележи и артистично да предаде най-трудните черти на действащите си лица. Той има силен лиризъм, хумор и често е дори сатирен, който ние не забелязваме от други писатели на F. Езикът му се характеризира с чистота и изразителност; В това отношение може да се нарече безопасно "класически" писател. Това са най-важните представители на младата Ф. литература, която вече е управлявала, въпреки краткото си съществуване, да придобият напълно определена физиогнома. Това е литературата, преди всичко, дълбоко демократично, хора в целия смисъл на думата, както във формата, така и в съдържанието на огромно мнозинство от творби, неговите компоненти; Тогава тази литература е безусловно прогресивна: обвързващата нишка във всичките му творби е прославянето на успеха на културата сред F. Хората и горещо повикване за неуморно движение напред. Сред F. Writers, вече доста многобройни в нашето време, за каквато и да е страна, към която принадлежат, няма кой да реши да говори от врага на най-широкото образование на родината си. От обща гледна точка, F. Съвременната литература в нейния агрегат не представлява голяма художествена стойност и не дава никакви нови и оригинални идеи на образованото човечество; Но за хората им това е основно придобиване и мощен двигател на умствен и моралния напредък. Заедно с чисто фантастика във Финландия литературата бързо се развива във всички сектори на знанието и журналистиката. От месечни списания, най-важният - "наблюдател" (Valvoja), който си сътрудничи най-добрите научни и литературни сили на региона. Бързо се увеличава, особено наскоро, броя на превежданията до Е. Езикът на класическите произведения на европейската литература, главно немски и шведски, както и руски.

Public Domain / Elias Lonnroth

Елиас Лоннрот стана вторият баща на финландците след Микаел Агрикола, създателя на Националния епос "Калевала" и колекцията "Канттелет", реформаторът на езика и компилатора на речниците. Lonnrot също беше доктор, от писалката, който излезе редица образователни публикации на медицински и научен характер. Той също така актуализира църковната песенна книга. Заслугата на Елиас Линута се крие във факта, че той укрепи националното самосъзнание и националната култура, неговата власт е по-висока от езиковите и партийните струни.

Elias Lonnrota е роден в Самати през 1802 г. в областта на шивач. Фредрик Юхан Лоненрота и съпругата му Улираки беше четвъртото дете, останалите бяха момичета. На 19 в. Не беше лесно да се получи образование, но Лонрон е успял поради изключително силния си страст и благоприятствай покровителите. С подкрепата на по-големия брат Хенрик Юхан, той учи през 1815-1816. в училище в Tammisaari, а през 1816-1818. В турското катедрално училище. Неговото училище трябваше да бъде прекъснато поради липса на средства. За да плати за обучението си, децата отидоха да хапят и спечелиха храна, зърно и пари, говорейки с песни. Lonnrota взе селата в селата, така че на 20 март 1820 г. влязъл в Порво Лицем, но в началото на април той напусна училището и отиде в Hämeenlinna, където се очакваше студентът на фармацевта.

Изпратено от физически лица, Lonnrot все още е преминал изпита за сертификата за зрялост, позволено да влезе в университета. 11 октомври 1822 г. е записан в турската академия (Abo Academy). Класните му стаи бяха Y.L. Runeberg и Y.V. Snellman.

След пет години обучение през юни 1827 г. Лонрон премина изпита за философия на кандидата. Vynyamyarden стана тема на работата на господаря си, почитана от древните финландци като божество. Темата на него е да предложи на Рейнхолд фон Бекер, който е имал роднини на професора на операцията и раждането на Y.A. Tøngrene. От 1824 г., през лятото, Lonnroth работи като домашен учител в имението на Лачукко, собственост на Tøren в Weavilahti. След пожара в Турку той прекара в имението от 1828 г. в имението, подготвяйки за първата си експедиция. На същото място, Lonnrot завърши работата на ръкописа на второто издание на Калевалава, публикувано през 1849 година

В къщата на tørsrena събрали елитни научна общност това време. Това бяха тези хора, които показаха недоволство, избирайки от броя на учениците на Академията за Lonnrota, така че той въплъщава идеята за национално пробуждане, би освободила Финландия от вековна духовна зависимост от шведския метрополис и намери неговата История в древната поезия на финландските хора. След това беше поставена основата за бъдещи публикации в областта на фолклора. Така че внимавайте и по-специално неговата господарка Ева Агита Тьоргрейн е станала за научна и финансова подкрепа на Lonnrota.

Traveller-Collector.


Публикации на древните финландски руни, реализирани от C. Töllius, старши, другар, за да изучават Törngrene, посочили елия Lonnrota, посоката на неговите експедиции - до Беломорск Карелия. През април 1828 г., чакайки възможността да продължат обучението си след пожара, който се е случил с Турку, той отива в първата си експедиция в Häme и Savo. По това време Ленррот напредваше до Северна Карелия и Валаам. Резултатът беше пътят дневник "Странник", в който авторът описва подробно обичаите на финландците, сватбени ритуали, както и по време на времето на Юхан Кайнийн.

При завръщането си в края на септември в Хелзинки, Lonnhota обработи събрания материал. В периода от 1829 до 1831 година. Четири тетрадки, наречени "Кантеле", публикувани от него за своя сметка. Петият бележник остана ненужен. Причината е появата на мисълта за създаване на холистичен епос.

Основана през февруари 1831 г., обществото на финландската литература започна активно да подкрепя Lunnrota в събирането и публикуването си.

Втората експедиция започна през май 1831 г. беше преустановена през август поради нарушената холера: служители, наречени Lunnrot, които изучават медицина, в Хелзинки за борба с епидемията, която идваше от Азия. След като завършва хода на медицината, Lonnrotes отива към третата експедиция, която продължи от 13 юли до 17 септември 1832 г., посети село Аконлакша в Беломорск Карелия, където той направи рекорда от ронофветс С. Трохимини.

Като квартал доктор Каяни, Lonnrot имаше много, за да управлява много за проверка на ваксинациите. Записите, които той се събра през есента на 1833 г. по време на еднократно пътуване, са от голямо значение за раждането на Калевалия. В село Войница той записа Ontrey Malinna и се срещна с Ясил Киелеевен. Въз основа на последната информация на Ленррот започна да комбинира руните в циклите.

През петата експедиция (13-30 април 1834 г.) в с. Laduero Lonnrota записва руните от архива на костур и това е върхът на неговата колективна дейност. В допълнение към него Ленрен записа ценната информация от Martinsky Karyalainena от село Лонка, Юрки Кеттунин от с. Чен и Лари Богданова от Ухта.

През есента на 1834 г. по време на пътуване с ваксинация в посока на рекаба, Lonnrot завърши ръкописа "Калевалай". В шестата експедиция той тръгва през април-май 1835 г. малко след като даде ръкописа на комплекта. В продължение на пет седмици той преодоля 800 километра.


Финландските национални ЕПОС "Калевала, или старите руни на Карелия за древните времена на финландския народ" излязоха в два тома през 1835-1836.

Датата, определена под предговора, 28 февруари, по-късно стана ден "Калевалия" или в деня на финландската култура.

Седмата каса, която стана първата мащабна експедиция, се проведе на два етапа от 1836 до ноември 1837 година. Тя беше пълна с трудност и опасности. Самотата, мрачните мисли и малки доходи доведоха до духовната криза: ако светогледът на Lonnrota е естествено научен, сега религиозните настроения започват да преобладават в нея. В резултат на това Lonnorto стана известен автор на псалми.

Есенната експедиция на 1838 г. постави основата на колекцията "Кантелет", защото тогава това беше, че Lonnreets записва песни от Матили Куйвалатар на брега на езерото Koyuter за два дни. "Кантематик или древните песни на финландския народ" излязоха в три книги през 1840 г., деветото пътуване беше свързано с служебни задължения.

Експедицията на LunroMot може да бъде разделена на две части. Първоначално целта му беше възможно най-точно да записва древните руни като исторически източник. Когато бяха отбелязани руните, Lonnroth се интересуваше от необичайни думи, имената на растенията, изреченията и загадките, което означава развиващ се финландски език.

Последните му експедиции бяха по-езикови. За събирането на руни и изготвяне на речник на Lonnrot в продължение на няколко години, той получава освобождаване от основните си отговорности на лекаря.

Десетото пътуване, или втората мащабна експедиция, започнала през януари 1841 г., но е била прекъсната през март поради паспортни формалности. Експедицията се възобнови на 31 октомври. Това пътуване е станало много по-дълго: Лонрон тръгна от Кеми до Ирани, Руя, на полуостров Кола и до Архангелск. В пътя той първоначално е придружен от норвежката лингвист Нилс и финландското племе, Матиас Александър Кастреран, който е отишъл на мястото на резиденция на Самоов през юли 1842 година. Лианрот се оглавява с вода до източниците на реката до реката, за да изследва хората, които живеят там, които говореха на Vepsian език, сходен с финландски. Оценена от северната част на VEPS информация за езика и народната поезия по-късно, дисертацията е основана по-късно, написана, за да получи професори. Лианрот завърши участието си в тази експедиция през октомври 1842 година

Последната експедиция е пътуване до Естония, която стартира от юни 1844 г. до януари 1845 година. През това време Lonnrot изследва колекциите на "Тарту" на обществото на естонски учени, както и в продължение на седем седмици, пътувал около селата, записвайки естонските пословици, загадки и бързо.

За петнадесет години от своите експедиции Ленренът се проведе пеша и ски, или летяше на гребната лодка, съответстваща на разстоянието от Хелзинки до южния полюс. В същото време той само от време на време използва други средства за движение. Екстремните точки бяха Petsamo (Pechenga), Архангелск, Беломих, Естония и Ингрия. Въпреки факта, че Епопо "Калевала" получи европейска слава, Lonnote през 1847 г. не е приела поканата да преподава в Германия, въпреки че познава немски и не е обременен със семейството си.

Дисциплината и ясният ритъм на работа позволяват да въплъщават мечтите в реалност. Финландските хора са получили своя национален епичен "Калелал", както и финландския шведски речник, все още е останал уникален източник за изследвания.

Един от резултатите от експедициите е 65 хиляди записани линии на народна поезия. Второто издание на Калевала, допълнено от материалите на други колектори, е публикувано от Lönnrota през 1849 г. Тази публикация е един вид канонична версия на EPIC, използвана в училищното обучение, както и като основа за чужди езици.

Бележките, съдържащи се в буквите и дневниците на Lönnrota, все още са интересни и разказ за хората и околната среда, многообразието на природата. Описанията на местността също имат артистична стойност. Lyonnrot издаде няколко статии за фолклорните, включително фестивала на Троица в Ринтван, песен за убийството на епископ Хенрик, за Сампо. Той публикува "пословиците на финландските хора" (1842), "загадки на финландския народ" (1844) и накрая "заговор на финландските хора" (1880).

Лекар


След като преводът на университета от Турку в Хелзинки Елиас Лонрон продължава да учи медицина. Той се превърна в лицензиране на медицината през 1832 г., като пише дисертацията за приемането на лечения от финландци въз основа на магията. Практическият му опит вече е получил по време на епидемията в холерата през 1831 г., когато е бил в Хелзинки.

Училищната болница в университета се появява едва през 1832 г. Lonnroth не се подлага на стажове в чужбина, като други студенти, както и други студенти, и тръгна през есента на 1832 г. в Оулу, където е назначен за помощник на лекар за борба с ефектите от глада - дизентерия и Typho.

В началото на следващата година той става вестник в Каяни; Тази позиция е станала постоянна през юли 1833 г. С изключение на времето за почивка, той служи като лекар в Каяани, след това около 400 жители, до 1854 г., когато се премества в Хелзинки и влязъл в университета за позицията на професор Финланд.

В докладите за обслужване и годишните доклади Lennrot предложи много практически иновации, по-специално, той представя идеята за организиране на медицинско заведение, което може да се счита за предшественик на съвременните финландски общи клиники. Въз основа на опита от първата година той предложи да организира медицинска точка във всяка енория, където във връзка със съответната реформа ще бъде предоставено място за ваксинации.

Акушерът, необходим за всеки енория, може да бъде изготвен измежду жените, осъдени да останат в поправителна къща и се залепи до пътя на корекциите; Свободата щеше да стане обезщетение за тях. По време на епидемията всяка област следва също така да разпространи информационни листовки, направени, като се вземат предвид местните характеристики. Лекарят трябва да се обляга, да пише лекарства.

Лианрот описва случая, когато в една енория всички лекарства бяха смесени в една купчина, защото никой не знаеше за действието на всеки от тях поотделно.

Той също така предложи да въведе позицията на здравния инспектор, един вид "полиция по здравеопазване", за борба с лошата хигиена сред простите хора.

Така че във Vokavolok, разположен от източната част на границата и значително по-тясно населена, епидемиите не се прилагаха - там булката вече е в сватбената песен, инструктирана да спазва чистотата. За борба с венерически болести, Лианрот предложи въвеждането на задължителна проверка на всички пътувания след две седмици след завръщането си от пътуването, а Коробедиков предложи да не се разрешава твърде далеч от пътя. Зад тези сурови препоръки бяха дълбоки и лишени от предразсъдъци от Ленрнотом на обикновени хора.

Една от успешните му идеи беше назначаването на половин доза наркотици на деца и стари мъже. Той също така съветва при напускане на пациенти по време на епидемии, използването на по-възрастни жени, а не млади, тъй като последният все още не е успял да изработи имунитет. Хирургическите операции на LINNROT се считат за най-отговорната част от работата на лекаря, професията, в която той не винаги е чувствал щастлив, което не може да се каже за езиковите проучвания.

Лонрон се опитваше да просвети простите хора. И така, той публикува необичайно популярна книга "Домашен лекар Finnish селянин" (1839). По искане на медицински служители той е наръчник за възпитанието и храненето на малките деца, както и надбавка за употреба в яденето на Yagel в гладни години.

Неговите медицински познания за Lonnrot се използват и когато компилират Калевалия. Например, майката на Lemminkyainen действа в абсолютно правилна последователност, свързваща част от тялото на разчленените му на резени. При изготвянето на първата ботаническа справочна книга на Финландия "Flora Fennica" (1860), след всяко ботаническо описание на Lonnrota ръководи подробните инструкции за ползите от това растение и възможността за неговото използване в самолечение. Тези инструкции се основават както на нейния фармацевтичен опит, така и на информацията от традиционната медицина.

Lonnrot се занимава с пропагандно трезвост, основавайки съответното общество в Каяни. Вярно е, че Хартата на компанията не е твърде трудна и е била обмислена поради малкия брой членове. Вече в Хелзинки Lonnrot тя продължи тази дейност, като напише поредица от статии за публикуване на приятели на трезвост.

Учен лингвист

В началото на периода на автономност литературният финландски език беше на същия етап, както в Микаел Агрикола и е далеч от разговорни форми. Смята се, че земеделигите са използвали от 6 до 8 хиляди думи. Когато през 1880 г. Lonnrot завърши работа по грандиозния си труд, "финландски-шведски речник", той включваше повече от 200 хиляди думи. "Речникът на съвременния финландски език", публикуван през 60-те години, съдържа 210 хиляди думи.

Lonnroth се интересуваше от езиковите предизвикателства по време на ученика си. Той вярвал, че езикът на хората е предпоставка за своята култура и състоянието на оцеляването. Ето защо е необходимо да се направи финландски език на преподаване, да го запознае с управлението и управлението на съдебните производства. Необходимо е да се публикуват вестници и твърда литература.

Финландският е роден за Lonnroot. Въпреки това, училище I. научна работа Направени в семейството си това, което той се страхуваше: финландците започнаха да ходят на заден план. С сина си Лоннрот говори в финландски, докато съпругата и дъщерите му говореха с него в шведски. Кореспонденцията, използваща специална терминология и научни противоречия, се извършва на шведски или други езици.

В късния период Lonnhota от време на време използваше финландски с повишено внимание, като посочва, че формите се появяват на литературния език, които са за собствената си езикова практика, която вече е недостъпна. И това беше казано от човек, който се нарича вторият баща на финландския език.

По време на "борбата на диалектите", свързана с укрепване на базата на литературния финландски език, Lennrot, в пълно съответствие с неговия характер, взе помирителна позиция: възнаграждавайки базата на западните диалекти, той ги обогатява с речника на ориенталски диалекти. Лианрот постигна статуса на буквата "D" на литературния език, се занимаваше с подбора на собствения си финландски речник вместо заеми, за които се обърна към поговорки, диалективни изрази или новата версия е измислена.

Lyonnroot Trail присъства в хиляди условия на правния речник, в три четвърти от ботаническите лексикон, в терминологията на лингвистиката и математиката. Ленрота въведе в финландски думи като националност, литература, температура, вена, артерия, мастило, протокол, представяне (и), независим, сухостен закон, мисъл, многократно и подметка, образование, договор, република, опция, право на глас.

Тъй като човек е практичен, той организира широка мрежа от помощници от приятелите си, които са живели в различни части на страната и работил от лекари, пастори и учители. Те изпратиха необичайни думи, пословици и загадки за редактируеми издания.

През есента на 1853 г. Елиас Лонрон е избран за втория професор на финландския език на мястото на Александър Кастран, който е починал от Чачушка Матиас. В своята лекция на събранието, във връзка с влизането в позиция, той очерта преглед на взаимодействието и развитието на фински, естонски и сами езици.

Lonnrot стигна до заключението на ролята ежедневието Езикови медии, например, в процеса на намаляване на езиковите елементи, определено "износване" на езика.

Lonnroth Прочетете лекции в университета до 1862 г. Той видя задачата си да повиши езика на хората към статута, когато той се превръща в инструмент на науката и бюрократичния апарат. Той се стреми към формирането на ясен и практичен литературен език и всъщност финландска специална терминология. Влиянието на теоретичните изделия на Lönnrota, ориентираните преводи на трансфери, хиляди неологизми все още не са напълно изучени.

Финландско-шведският речник е оставен като урок за пенсиониране. Освен това той редактира други речници, например разстрел за чуждестранни туристи с примери за общи фрази.

През 1840-1842 г. Той беше един от основателите на списание Суоми, най-старата научна публикация на Финландия, която излиза и сега е.

Журналист

Elias Lonnhota се провежда на страници на периодичната преса за повече от 60 години. Той пише за повече от дузина вестници, беше отговорният редактор на вестниците на Mexilateen, Litteur Blad, Oulun Viko Sanomat и беше активен журналист за повече от 40 години. Първата публикация в периодичните издания е прехвърляне на шведския един от стиховете n.m. Karamzin, публикуван в публикацията "ABO PEENTETLESER" 14 февруари 1824 година

Той беше един от първите учени, които биха могли също така да използват устните и писмена реч както финландски, така и шведски.

Публикациите и преводът на Ленрнот и преводи на Ленрота се обърнаха към фино-говорящите селяния и научни и полемични изделия - шведско-качествена интелигенция, за която също превежда проби от народна поезия. Вестникът Lönnrot "Mexilateen" (1836-1837, 1839-1840; исторически приложения) е първото финансово-говорящо периодично издание и пети вестник, публикуван на финландски език.

Той пише за проблемите на популярен характер, пише на страниците на вестник "Оулун Вико-Саномат" и публикацията "Mamaynegen Yustava" ("селянин"), редактиран от Y.L. Snellman. Лианрот си сътрудничи с вестниците "Хелсингсърс Моргаблад" и брего, чийто редактор беше Y.V. Runeberg, както и с "Сайма", "Litteur Blad" и "Mamaynene Yustava", публикувана Y.V. Snellman. Той смело защитаваше Снелман, когато имаше сериозни проблеми с цензурата поради "Сайма", а през 1847-1849 година. Редактирана Litteur Blad.

Въпреки сигналите на приятели, Lonnrot се бореше с цензура, издателства, предназначени за обикновени хора. Популярният вестник "Оулун Вико-Саномат" в периода, когато неговият редактор е бил Lonnort (1852-1853), е под особено вниманието на цензурата.

Малките статии, които излязоха на нейните страници по азбучен ред, бяха прототипът на енциклопедия.

Поет

Вечната поема на Елиас Лоннрот стана "Калевала", състояща се от 32 руни и 12.078 линии. От 1833 г. Lonnrot планира създаването на малък контакт за героите от руни. Но този план е претърпял промени поради материалите, получени по време на експедициите. В усилията си да се идентифицира приблизителният хронологичен ред на рун, както и да се постигне композитна логика, Lonnroth следва своя художествен вкус, съчетавайки материали, записани от различни рундове и добавяне на станче от собственото си есе.

Първото издание, така наречената "стара калевала" всъщност е епична от Lönnrota. Това не беше среща или антология на руни, тя беше съзнателна поетичност, доста сравнима с делата на Омир. Фрагменти на руната, свързан с помощта на стихове, съставени от него, използвайки различни материали, понякога променя детайлите, свързани с символи и събития.

Lonnrot смята, че състезанията на руните са исторически, тяхното съдържание е запазено от езическите времена, въпреки че формата се е променила. Ето защо, в пълно съответствие с неговите религиозни и философски идеи, поетът редактор може да завърши епиката на победата на християнството над езичеството.

Епопо е построена върху опозицията на два народа - Калевалия и лъжа, - която създава драматичната интензивност и образува етичния прът на разказа. Материалът би бил достатъчен за седем различни версии, както се вижда от почти три хиляди опции за публикувани непознати. В предговора си Лонахота беше съвсем открито за своята редакционна работа. Въпреки това, публикацията предизвика изключителен национален интерес и се възприема като новооткрит древен епичен, спасен и събран от отделни фрагменти.

Второто издание, т.нар. "Ново Калевала" (1849; 22.795 смлян, разбито на 50 руни), която консолидира статута на националните ЕПОС, също е създаването на Lunnrota.

В по себе си редактора редакторът провъзгласява: "Накрая, защото никой от изпълненията вече не може да се сравни с мен с броя на събраните руни, считам, че имам право, че по мое мнение много се считат за нашето право - правото на изграждане на руни в най-удобния начин за комбиниране на поръчката. Говорейки с думите Runes: Станете и вие сами сте владетел, песента ще започне отначало. С други думи, преброих себе си с владетел не по-лош, отколкото си мислеха.

Особено цикълът на руните около охладителя (2196 stanf), изтъкани от най-разнообразния народен материал, трябва да се счита за най-високото художествено постижение на Lönnrot. Този трагичен разказ продължава да служи като източник на вдъхновение в различни изкуства.

Всъщност, колекцията "Кантелет" също не може да се счита за среща на автентични народни песни, защото Lunnrot обединени различни песни чрез добавяне на няколко калевални руни на собственото си есе. Предговор към книгата е един от най-сериозните естетически прояви от това време.

Elias Lonnhota също известен като автор на няколко стихотворения ("Песен на Дева" и т.н.), като преводач и преди всичко, като автор на псалмите. Той преведе фолклор на шведския език, а на финландската - поезия, от Гомер до Y.L. Runeberg. Лонрон перфектно притежава поетични размери. Той разработи своите способности, по-специално по време на пешеходен туризъм между службата и дома в Каяни, или превода на преводи преди заспиването.

Lonnrot бе поканен в комисията по писане на псалми през април 1863 г., като напуска университета, той искаше да компенсира пенсията си на обществото и започна да подновява финландските църковни песнопения.

Това покрива съзнание, разсейващо се от монотонен речник. Ленрнот публикува експериментите си в тази област всяка година в периода 1864-1880. Новото издание на псалтирията излезе през 1883 г. Скиците на Псалмите предизвикаха дискусия в списанието "Tyakhti", публикувана от турския приятел Lyunroty Y.f. Грандман; Това се случи и с теоретичните изделия на Lönnrot по темата за създаване на псалми.

В колекцията от 1886 г. има 17 псалми, написани от Ленрротом, 64 преводи до финландски; Към тях бяха добавени отделни линии в 25 псалм и в случая с 206 псалми, промени и разяснения бяха свързани с неговото име. През 1986 г. имаше 9 оригинални Psalms Lönrmot, 41 преводи и 20 псалм, които бяха подложени на промени и разяснения.

Извършването на Psalms, Lonnrot обича да играе на Кантте. Той, въпреки утвърдения култов стереотип, пее добре и разглобени в музиката и за експедиции, той дори разви собствената си опростена система от тъканна грамотност, основана на числа. Лоннорв превежда музикална терминология на финландски език и, според Хайки Лайтрен, направи истински преврат в спорта Chromatic Kantele. В експедицията той взе цигулка с него, защото играта на музикален инструмент може да бъде, като обезпечение, да привлече женската половина на обществеността.

Семейство на бащата


Елиас Лонрон се оженил доста късно, 13 юли 1849 г., на 26-годишния дъщерен майстор от Оулу Мери Пипон, който работи в дъскорезница в дъскорезница в Каяани.

Ангажиментът се проведе през август 1848 г., но фактът й беше скрит от обществеността, която и след това се опита да "свърже" велик човек с малко младо момиче. Младоженецът е от есента на 1848 до май 1849 година. В имението на Лачукко, където модифицирах второто издание на Калевалия, което беше публикувано малко преди новото цензура. В Лачукко той също е задържан тежко заболяване на Ева Агато Тънгрен, което доведе до смъртта й в началото на май.

Сватбеният пръстен беше пръстенът с диамант, оплакван от императора за заслуги по време на епидемията от холера. Сватбата също минаваше без публичност, само най-близките роднини на булката знаеха за нея, което беше особено близо до Y.V. Snellman: Наред с други неща Мария Пипоний му представлява Кузина.

Първото, наречено Елиас, е родено на ангел ден на 17 април 1850 г., но той починал от менингит на 16 септември 1852 г. В семейството са родени четири дъщери: Мария, Ида, Елина и течеше. Съпругата на Мери, дъщеря Мери и течеше умира от туберкулоза и Елина от дифтерия.

Първоначално семейството живее в Каяни, докато не бъде построена собствена къща (разрушен през 60-те години по време на строителството на универсалния магазин). През януари 1854 г., във връзка с получаването на Lonnrotom, професорите, семейството се премества в Хелзинки, а през 1862 г., след пенсионирането си, се премества в Самати, където за първи път живее в къщата на Ник от петнадесет стаи, а по-късно през 1876 година - В къщата Лами, последното убежище на Lonnroot.

След смъртта на Отца единствената дъщеря на Ида, изпълняваща волята си, продаваше къщата на Лами с всички шофьори и напусна Самати. IDA след получаване на домашно образование влезе в семинарията на учителя в Jyväskul, обаче, симптомите на туберкулоза прекъснаха обучението си. Ида написа религиозни стихотворения, ангажирани с малки преводи, учи езици и мечтаеше да отиде на сестрата на милостта руско-турска война. Наследството, получено от баща му, позволи на идеята, а не женен, отидете през 1886 г. от чужбина. Чрез Петербург тя тръгна към Дрезден до Оста и Ан Ингман, които бяха възпитани с нея в семейството на ЛОНИНОТОВ. EVA (1853-1914) и Анна (1851-1930), дъщеря професор по медицина E.A. Ингман, останалите сираци, от 1858 г. бяха под настойничеството на Лонрон.

Ева стана художник, Анна, учител по пиано и музикален критик. От Дрезден Ида продължи пътуването си, посещавайки Женева, Марсилия, Дарданелите, Неапол, Флоренция, Ница и Рим. През 1896 г. тя най-накрая се засели в Сиена. Кореспонденцията IDIS показва, че се чувстваше неудобно навсякъде, но в чужбина тя можеше да се почувства в покой от всички видове вносители и слава на бащата. Ida lonnrot умира на 16 юни 1916 г., напълно заслепен. Къщата и гроба й са в Сиена, третото поколение семейство Рикючи вече се грижи за тях.

В допълнение към собствените си деца, Елиас Лонахота повдига останалите сираци на деца от семейни роднини и приятели. Той пое разходите за жилища и преподаване на деца от необезпечени семейства, а в Хелзинки съдържаше приют за ученици от Каяани. В своята воля той отпусна пари за откриването на училището за домашна икономика в Самати, което по-късно се разширява, действа досега.

Слава

Elias Lonnroth получи признание за научни среди, пресата и обществото на финландската литература все още по време на събирането на "Калевлава". Копенхагенското царско общество на древните ръкописи го направи с член 1833 г. Външният вид "Калевала" и "Канттелетер" укрепи само културата около него. Това беше съвсем предназначение за образа на скромен и упорит работник, в резултат на което съвременниците в живота бяха избегнати да коментират и критикуват дейността му като издател Калевалия или професор по финландски език.

В портретите от онова време брадата се продаваха, а дъщерите бяха срамежливи на баща си, който вървеше по Самати, облечени в Абсолютно не подходящ за статута си.

Въпреки това, не всички го принадлежат некритично. Така че през 1846 г. противникът му K.A. Готлунд пише в дневника си "Sumallineen": "Никой Фин не е заслужил такава всеобхватна благодарност, похвала и уважение, като тази Lonnroth.

Лесно е да плаваме, който се държи зад главата. " Готлунд призна, че Лонрон не е започнал от славата си, но той отказа да му се поклони като "Владика руна", за да се поклони на земята, като цар.

Augusta Alquest, който зае поста на професор на финландския език, пише в биографията, публикувана след смъртта на Lonnrota: "Животът на Лионрот беше външно много прост и непретенциозен: роден в бедното семейство, изпратен да учи, страда от всякакви видове Лишаване, но извършване на напредък в училище, влизат в университета, се хранят с домашна работа, изпити изпити, макар и не блестящи, получава позиция и перфектно обслужва. Това е всичко, може би. Лошите събития Lyunrot животът е лишен от шокове, риск, духовни дъски. "

Арментът на Арм, автор на не по-малко компетентна биография на Lönnrota (1931) написа, че спокойствието и издигането на душата на Lonnrota, просветността му, напомни на безоблачния ден от началото на лятото, когато се случва чудото на световното творение.

Willo Tarkiainen През 1933 г. пише, че Lonnrot е лишен от способността да разбира сложни явления - театър, висока поезия, философия. Той беше прост и естествен, не притежава специален фантазия, той беше чужд на трагедията на конфликта. Лонрон е щастлив в ограниченията си. Марти Хавио сравнява Lönnrota с почивка в слънцето Lvom.

Въпреки това, от кореспонденцията на Lonnota, може да се заключи, че той е бил уверен от себе си един целенасочен учен с чувство за хумор и знаеше цената. Малко вероятно е той да е направил стъпка, без да бъде уверена в Неговата необходимост. Съответната кореспонденция с естонски, унгарски, руснаци, шведски, норвежки, немски и френски учени са запазени.

Той е член на много чуждестранни научни общества. Той завеща всичките си материали до последващи поколения, но се стреми да избегне официални почести. Въпреки това той получава награди, както от императора, така и от чужди държави. Елиас Лонрон е иновативен учен, който се е появил в много клонове на знанието. Много от предполовите му често водят до брилянтни научни резултати, като се подсилват с модерни изследвания.

Той беше велик човек на своята епоха, той обедини нацията и неговата власт се разпространи над партийните и езиковите бариери. Има нови интерпретации на нейното социално значение зад кулисите на света на Lonnrot. Чрез Калевала той продължава да укрепва чувството за национално достойнство, репутацията на "цар на селото", човек, който е допринесъл за развитието на международната търговия и културен обмен, е поверен на него.


Материалът се взема от колекцията на биографиите "сто прекрасни финландски" на интернет страницата на Националната финландска библиотека © Biografiakeskus, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, PL 259, 00171 Хелзинки \\ t

Приложение: Elias lonnhota, прът. 9.4.1802 Sammatti, умира 19.3.1884 Sammatti. Родители: Fredrik Yuhan Lonnrot, шивач и Улитберг. Съпруга: 1849-1868 Мария Пипониус, роден. 1823, 1868 умря, родителите на съпругата: Елиас Пипониус, майстор хуй и Анна Якобин Снелман. Деца: Елиас, Род. 1850, умира 1852; Мария, прът. 1852, умира 1874 г.; IDA, род. 1855, умира 1915 г.; Elina, род. 1858, умира 1876; Течеше, род 1860, умира 1879.

Литературата на Финландия е тъмна гора за повечето хора, живеещи извън Скандинавия. И това не е изненадващо: сред културното наследство на страната, Суоми трудно може да открие като известни произведения като например "Фауст" или "Декамерон". Това обаче не означава, че финландската литература не заслужава вниманието на онези, които се интересуват от културата на страната хиляди езера: имаше много оригинални и оригинални шедьоври, които нямат аналози в света.

Финландия. Снимка: Flickr.com.

Перли на финландската литература

Може би една от най-известните произведения, написани от финландците, е Калевала, карелианско-финландска поетична епична. Това е набор от песни, които не са свързани с една история: те говорят за създаването на света, за раждането на главния герой на Винямионе от дъщерята на въздуха и за неговите подвизи, за приключенията на корекцията И съблазняването Lemminkäinena, за намирането на съкровища на Финландия и раждането на прекрасното дете на Дева Мариата. владетел Карелия.

Във Финландия има дори специален национален празник - денят на националния EPOS Kalevaly. На 28 февруари се празнува на 28 февруари от процесите на улични костюми и тематични продукции.

Калелава все още има така наречената "по-малка сестра" във финландската литература: това е колекцията "Канттелетер", която обедини карелските народни песни. Изследователят Елиас Лоннрот ги записа: много от песните му дадоха един изпълнител на Куйвалатар, който живееше в езерото Койвалатар.

Един от най-известните и усукани в страната хиляди поети е Йохан Лудвиг Ровец, шведът. Той е автор на Химн на Финландия, чиято основа е стихотворението "нашата земя", която първоначално не е създадена за тази цел. Между другото, рождения ден на Runeberg, 5 февруари, се празнува и във Финландия като национален празник.

Една особена "Юджийн Оняк" във Финландия може да се нарече роман "Седемте братя" на финландския писател Алексис Киви: Тази работа се счита за национален символ, а създателят му е известен като основател на реализма в литературата Суоми. Книгата разказва за седемте братя сираци, които решиха да оспорят обществените поръчки и да отидат да живеят в гората.

И, разбира се, е невъзможно да не се каже за поредицата от книги за известните тролове на Муми - легендарните герои на добрите приказки на Тува Янсон, които завладяват целия свят. Общо писателят на писалката от 1945 до 1970 г. бяха публикувани девет книги за забавни същества: "малки тролове и голямо наводнение", "мами-трол и комета", "магьосник шапка", "moomuara mumi-pope", "опасно лято" "," Магическа зима "," невидим дете "," баща и морето "," в края на ноември ".

Финландска литература: Как се развива всичко

Финландската литература се развива на два езика, финландски и шведски. На последния той написа един от най-известните автори в Суомой - Тува Янсон.

Също така, финландската литература понякога включва произведения, написани в Сами. Сред писателите на Финландия, писане или писане на самия език, може да се отбележи Мери Айкио, Мати Айкио (1872-1929), съвременни писатели rowns roader-levo и kirsty paltto. Освен това книгата на Кирсто Палто Гухтосет Дийван Мин Бохкко е преведена на финландска (Voijaa minun Poroni, 1987) и награждава литературна награда.

Романтика и реалистична

Националните чувства на финландците бяха особено събудени в началото на деветнадесети век: тогава литературата на страната на Суоми започна активно да се развива. По това време бойците за националното самосъзнание написаха книги за история, събраха национална поезия и обичаи и публикувани много произведения на финландски. Тогава се появи така наречената романтика на Хелзинки - обединението на най-добрите писатели и поети на страната хиляди езера. Тогава ерата на реализма идваше, до голяма степен поради Алексис Киви: тя също се счита за баща на финландската драматургия. Романтиците най-накрая бяха разселени от реалисти през осемдесетте от XIX век, а в края на вековете във Финландия (както в Русия) имаше ера на неоромантизма. Също така, водещи представители на реализъм във Финландия бяха драматург на мента Кант, критикуваха недостатъците на обществото, трудното положение на жените и работниците, както и плодовит романист на Юхани АХО (1861-1921). Романската му "железопътна линия" (1884) скоро се появява в преводи на различни езици. Той едва ли е известен в Скандинавия и останалата част от Европа на финландски писател на своето време.

Неоромантизъм

В началото на XIX и XX век реализмът е заменен от национален неоромантизъм. В своя дух блестящ поет Лирик Ено Леино (1878-1926), който също пише романи и пиеси, Пентти Сарикоски (1937-1983) и Paavo Haavikko (роден 1931). Леино пише и в националния романтичен стил. Сарикоски имаше универсален литературен талант през 1960 г. е един от водещите радикали на страната. Paavo Haavikko е трудно да разчита на всяка категория писатели, публикува много поетични колекции, ревюта, колекции от афоризми и оперни либрето. През 1984 г. Хаавикко е награден, че международната литературна премия ще се провали. В периода между световната война финландската литература определи силна проза, за която са характерни критичният реализъм и творби на историческа природа. Илмари Киайко, чийто дебют на писателя се състоя по време на автономия, продължава да пише и след намирането на независимост на Финландия. В романа "Червен язовир" (1909) е показал първите парламентарни избори през 1908 г. и отношението към тях на дълбока провинция, а в римския "Ryusyurannsky Yosep" (1924) счита за бедния живот на възхода и проблемите на финландското общество, по-специално храносмилането и пиянството.

Националната самокритика бе белязана от римския Йоел Леххон "Пуканотко" (1919-1920), както и бедност, но и обществената несправедливост, която се корени от гражданската война от 1918 година. Волтер Килпи, който започна като романтичен, в дните на автономността, се премества през 1930-те до Beto артикул, по-специално към образа на оригиналния живот на островите. Забавянето на действието в романа "посещение на Alastal" (1933), голямо внимание към детайлите и много дълги фрази доведоха на Кий Славата на Финландския Джеймс Джойс.

Единственият финландски писател, награден на Нобелова награда - Франция Емил Силапеная (1888-1964). Неговата романа "праведната бедност" (1919) се основава на импресии от гражданска война. Писателят е присъщ на висок хуманизъм, специални умения в образа на връзката между хората и природата.

Модернизъм

Модернизмът във Финландия дойде на първо място в поезията на финландските шведи, което имаше влияние на двата символа и експресионистите и замърсяването и сюрреалистите. Поетите искаха да актуализират езика и да разкрият неговите ритми. Едит Седергран, Елмър Диктник, Гуннар Берлинг и Хагар Улсън станаха големи шведски-шапкински финландски модернистични поети.

В крайната езикова литература такива иновации са допринесли за група "Пладне", формирана в 20-те години. "PLAPLASERS" предпочитан свободен размер в поезията и отказани рими в края на редовете. Като преводачи на тяхната епоха, те влачат материала в далечните страни и индустриалната романтика на индустриалните градове. Лозунг "Отворете прозорците в Европа!" Изрази желанието си да интернационализира финландската литература. Групата "Плаплаценти" включва поети текстове и известна проза. Най-значими: текстове на песни олюу Кайлас и Катри Валя и прозаик - Олави Паволянин ("В търсене на модерност", 1929), която се смята за водеща "Плаременци" и един от най-известните финландски писатели на финландските писатели Мика Валтари (1908) -1976.). Валтари започна своята многофункционална литературна кариера с отражение на потока на живота на 20-те и градското общество (римска "голяма илюзия", 1928). По-късно Валтари работи плодотворно в жанра на историческия роман. Неговият роман "Египетска сина", публикуван през 1945 г., преведен на повече от 20 езика.

Литературните места Финландия

В страната Суоми има много атракции по един или друг начин, свързан с финландското литературно наследство. Един от най-известните от тях е паметник на писателя-реалист Алексис Киви, който се намира на станционния площад в Хелзинки. Писателят, потопен в мислите му, седи на пиедестал с ударени линии на своето стихотворение "Тоска".

Разбира се, финландците не могат да се освободят в столицата и паметта на автора на националния химн: скулптурата, посветена на Johan Ludwig Rovenburg, се намира на булевард Еспланада. Любопитно е, че името му не е посочено на паметника - разбира се, че това е толкова очевидно. По-долу, в пиедестала, където писателят си струва, можете да видите младо бос момиче - това е олицетворението на Финландия. Паметник на поета ще намерите в град Porvoo на площада на Runeberg. Тук можете да посетите музея на къщата на Ронберг, където е живял със семейството си от 1852 до 1877 година. Прочетете повече за него в нашата статия.

Във финландската столица можете да видите и скулптура, наречена "Попелиус и деца". Тя е посветена на известния разказвач, историк и изследовател Zacharyas Topheney. Паметник ще намерите в парка Kuluupuysto.

В допълнение, едно от най-литературните места във Финландия може да се нарече къщата на Тува Янсън, разположена на остров Кловчан, който е част от архипелаге на Pellink. Тук е, заобиколен от вълните на Балтийско море, бяха написани невероятни приказки за троловете на Муми, които впоследствие завладяха целия свят. Къщата отвежда гостите за една седмица през юли и една седмица през август. От Тува Янсон е свързана друга любопитна атракция - Морски камък, на който писателят рисува очите и устата. Намира се на остров Голяма пеления до магазина на Söderby Boden.

Ако можете да се отпуснете в купе, тогава по време на разходка из града можете да построите паметник, изобразяващ човек с ниска пилета. Това е финландският писател към Сеппан, който е живял на карелския итмус и е описал в творбите си Кареливски живот.